高考政治高頻考點：“認(rèn)識論”的知識分析問題

　　1、“辯證唯物主義認(rèn)識論”或“求索真理的歷程”答題要點

　　（1）實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性三大特征，并且實踐活動是一種直接現(xiàn)實性的活動。

　�。�2）實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系：

　�、賹嵺`決定認(rèn)識（是認(rèn)識的來源、認(rèn)識發(fā)展的動力、檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識的目的和歸宿。）要求我們樹立實踐觀點，積極參與社會實踐。

　�、谡J(rèn)識對實踐具有反作用。要求我們樹立正確的認(rèn)識，堅持理論與實踐相結(jié)合。

　�。�3）真理具有客觀性、具體性和條件性。人們追求真理是一個永無止境的過程。

　　（4）人的認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性。要求我們與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

　　2、運(yùn)用哲學(xué)知識，分析探索實踐過程。

　　答題要素：實踐特點＋實踐決定認(rèn)識＋認(rèn)識過程

　�、賹嵺`特點：客觀物質(zhì)性＋能動性＋社會歷史性。

　�、趯嵺`決定認(rèn)識：來源＋動力＋唯一標(biāo)準(zhǔn)＋目的。

　　③認(rèn)識過程：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性（追求真理是一個永無止境的過程）。

　　3.運(yùn)用真理的知識分析……（或者問在實踐中追求和發(fā)展真理）：

　�、僬胬硎菢�(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

　�、谡胬硎强陀^的、具體的有條件的，是主觀與客觀具體的歷史統(tǒng)一，要做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。

　�、壅J(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性。追求真理是一個永無止境的過程，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗和發(fā)展真理。

　�、軐嵺`決定認(rèn)識，實踐是真理性認(rèn)識的來源，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　4.從認(rèn)識發(fā)展的角度或“追求真理是一個過程”：

　�、僬J(rèn)識具有反復(fù)性，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。

　�、谡J(rèn)識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。

　�、壅J(rèn)識具有上升性，從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。

　�、芘c時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

　　5.認(rèn)識的反復(fù)性、無限性的原因：

　�。�1）認(rèn)識具有反復(fù)性：

　　①人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體實踐水平的限制；

　�、诳陀^事物是復(fù)雜變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。

　�。�2）認(rèn)識具有無限性：

　　①認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界；

　　②認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的；

　�、壅J(rèn)識的基礎(chǔ)社會實踐是不斷發(fā)展的。

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